Imaginen por un momento la curiosidad de un niño pequeño que, al ver por primera vez a un sacerdote fuera del altar, en la calle o en una visita a casa, lanza esa pregunta tan directa y, a la vez, tan reveladora: «Mamá, ¿cómo se llama lo que lleva el cura en el cuello?». Esa inocente interrogante encapsula una duda que muchos adultos también compartimos, quizás por respeto o por no saber a quién preguntar. Y es que ese distintivo elemento, tan reconocible y a menudo envuelto en cierto misticismo, no es un simple accesorio de moda, sino una pieza cargada de historia, significado y profundas implicaciones teológicas y pastorales. Hoy, vamos a desvelar por completo el misterio detrás de lo que usan los curas en el cuello, explorando no solo su nombre más conocido, el alzacuellos, sino también otras prendas y ornamentos que adornan esta parte tan significativa de su vestimenta.
Pues bien, para responder de forma rápida y concisa a esa pregunta tan común, lo que usan los curas en el cuello en su vestimenta diaria y más reconocible se llama comúnmente alzacuellos, también conocido como cuello clerical o, en algunos contextos, como ‘clerical collar’ en inglés. Sin embargo, no es lo único que puede adornar el cuello de un sacerdote, especialmente durante las celebraciones litúrgicas, donde entran en juego otros elementos de gran importancia como la estola y, en el caso de los obispos, la cruz pectoral. Cada uno de estos objetos posee una riqueza histórica y simbólica que merece ser explorada con detalle, para comprender verdaderamente su trascendencia en la vida eclesiástica.
El Alzacuellos: Un Símbolo de Identidad y Servicio
El alzacuellos es, sin duda alguna, el elemento más icónico de la vestimenta clerical cotidiana. Se trata de una tira rígida de tela blanca, generalmente de plástico o algodón almidonado, que se inserta en el cuello de una camisa especial (la camisa clerical) o se abrocha a un cuello postizo. Su diseño está pensado para que una porción del cuello blanco sea visible en la parte delantera, justo debajo de la barbilla, mientras el resto del cuello de la camisa es negro, creando un contraste muy particular y reconocible.
Orígenes e Historia del Alzacuellos
Es curioso, pero el origen del alzacuellos, tal como lo conocemos hoy, no es tan antiguo como podríamos imaginar, ni tampoco estrictamente católico en sus inicios. De hecho, se popularizó en el siglo XIX. Antes de eso, los clérigos solían vestir ropas que los distinguían, pero no había un elemento tan universal y estandarizado para el cuello. Los ministros protestantes, especialmente en Escocia, fueron pioneros en adoptar este tipo de cuello como una forma de distinguirse de los laicos y mostrar su dedicación al ministerio.
La historia nos cuenta que fue el reverendo presbiteriano escocés Donald McLeod, en 1827, quien es a menudo acreditado con la invención del «cuello clerical» al cortar las bandas blancas de su solapa. Sin embargo, la forma moderna y la adopción generalizada se atribuyen más bien al reverendo Henry G. Liddell de la Iglesia de Inglaterra, quien hacia 1865 estandarizó su uso. La Iglesia Católica, que ya tenía sus propias tradiciones vestimentarias, observó cómo este distintivo se afianzaba y, con el tiempo, también lo adoptó, especialmente a partir de finales del siglo XIX y principios del XX, como una forma práctica y uniforme de identificar a sus sacerdotes en el mundo secular.
Su evolución fue, en cierto modo, una respuesta a la creciente secularización de la sociedad. En un mundo donde las distinciones de clase y profesión se diluían, el alzacuellos ofrecía una clara señal de la vocación sacerdotal, una especie de uniforme que anunciaba al portador como un hombre de Dios. Antes, los hábitos religiosos variaban mucho y no todos eran prácticos para el día a día fuera de un convento o parroquia. El alzacuellos, junto con el traje clerical oscuro, proporcionó una solución elegante y funcional.
Significado y Simbolismo del Alzacuellos
El alzacuellos es mucho más que un simple pedazo de tela; está cargado de un profundo simbolismo para quienes lo portan y para la comunidad que los observa. Entre sus principales significados, podemos destacar:
- Identificación Pública: Es una señal inequívoca de la identidad sacerdotal. Quien lo ve, sabe inmediatamente que está ante un ministro de Dios. Esto facilita el acercamiento de los fieles en busca de consejo, consuelo o los sacramentos, y sirve como un recordatorio constante de la presencia de la Iglesia en el mundo.
- Consagración y Separación: Representa la dedicación del sacerdote a Dios. Al usarlo, el clérigo se distingue del mundo secular, no por ser superior, sino por estar «apartado» para un servicio especial. Es un recordatorio de su voto de celibato y de su compromiso exclusivo con el Reino de Dios.
- Servicio y Humildad: Aunque pueda parecer una señal de autoridad, también simboliza la humildad y el «yugo» de Cristo. El sacerdote es un servidor, y el alzacuellos puede interpretarse como una ligadura o atadura a ese servicio, un recordatorio de que su vida ya no le pertenece del todo, sino que está al servicio de la Iglesia y de las almas.
- Profesionalidad: Al igual que un médico o un abogado visten de una manera que denota su profesión, el alzacuellos otorga al sacerdote una presencia de seriedad y profesionalidad en su ministerio. Transmite confianza y seriedad en el cumplimiento de sus deberes sagrados.
- Unidad: A pesar de las diferencias culturales o geográficas, el alzacuellos es un elemento unificador entre los clérigos católicos y de otras denominaciones cristianas en todo el mundo. Es un lenguaje visual universal que trasciende barreras idiomáticas.
Variaciones y Tipos de Alzacuellos
Aunque la esencia es la misma, existen algunas variaciones en la forma en que se presenta el alzacuellos:
- Alzacuellos Romano (Roman Collar): Es el más común, donde la banda blanca rodea completamente el cuello, dejando visible la parte frontal. Se usa con una camisa clerical que tiene un corte específico en el cuello para acomodar la banda.
- Rabat o «Clerical Shirt»: Algunas camisas clericales ya incorporan el cuello blanco de manera integrada, eliminando la necesidad de insertar una pieza separada. El rabat es una pechera negra que se abrocha al cuello de la camisa y tiene una solapa blanca integrada, dando la apariencia de un alzacuellos pero sin ser una pieza separada en el cuello.
- Cuello de Bandas (Bands): Anteriormente, era común ver dos bandas blancas que colgaban desde el cuello hacia el pecho. Aunque menos frecuente hoy en día en el uso diario, aún se mantiene en algunas tradiciones y en vestimentas más formales.
En cualquier caso, el color negro de la camisa o sotana, combinado con el blanco del alzacuellos, también tiene su propio simbolismo. El negro se asocia a menudo con la renuncia al mundo, la austeridad y la muerte al pecado, mientras que el blanco representa la pureza, la resurrección y la luz de Cristo, creando una poderosa dualidad visual.
La Estola: Un Símbolo de Autoridad Sacerdotal
Más allá del alzacuellos, cuando un sacerdote o diácono se prepara para cualquier acto litúrgico –sea la celebración de la Misa, un bautismo, un matrimonio, una confesión, o incluso una bendición importante–, lo primero que se coloca sobre sus hombros y alrededor de su cuello es la estola. Este ornamento es, si cabe, aún más significativo que el alzacuellos en el contexto sacramental.
¿Qué es la Estola y Cómo se Usa?
La estola es una tira larga y estrecha de tela, generalmente de seda o brocado, que mide aproximadamente entre 2 y 4 metros de largo y unos 10 a 15 centímetros de ancho. Está ricamente ornamentada, con bordados que suelen representar cruces, símbolos marianos, eucarísticos o alegorías litúrgicas. Casi siempre tiene una cruz bordada en el centro, que el sacerdote besa antes de ponérsela.
La forma en que se porta la estola varía según el grado del clérigo:
- Sacerdotes y Obispos: La llevan colgada sobre ambos hombros, cayendo por delante del pecho de forma paralela. Se cruza sobre el pecho a la altura de la cintura y se sujeta con el cíngulo (un cordón que se ciñe a la cintura sobre el alba), aunque en muchos casos modernos se lleva directamente sobre el alba sin cruzarla, simplemente colgando.
- Diáconos: La llevan cruzada desde el hombro izquierdo hacia el costado derecho, formando una «banda» diagonal. Esto simboliza su rol de servicio y su distinción respecto al presbiterado.
Historia y Simbolismo de la Estola
El origen de la estola es antiguo y un tanto discutido. Se cree que evolucionó de una prenda civil romana, quizás una especie de pañuelo o faja de honor (la orarium o mappa) que se usaba para limpiar el sudor o como señal de dignidad. Con el tiempo, fue adoptada por la Iglesia y transformada en un ornamento litúrgico. Las primeras referencias a su uso eclesiástico datan del siglo IV y V, consolidándose como un signo distintivo de los clérigos en la liturgia a partir del siglo VI.
El simbolismo de la estola es profundo y multifacético:
- Poder Sacerdotal: Es el signo por excelencia de la autoridad sacerdotal y diaconal para administrar los sacramentos y realizar actos litúrgicos. Ningún sacerdote puede celebrar la Misa o cualquier sacramento sin la estola. Representa el poder espiritual recibido en la ordenación.
- El Yugo de Cristo: Se interpreta también como el «yugo de Cristo» (Mateo 11:29-30), un recordatorio de que el sacerdote asume la carga del servicio a Dios y a los fieles, pero que este yugo es «suave y ligero» con la gracia divina. Simboliza la obediencia y la dedicación total.
- Inmortalidad: Algunas tradiciones la vinculan con la «prenda de la inmortalidad» que se perdió por el pecado original y se recupera en Cristo.
- Dignidad: Es un distintivo de la dignidad del oficio sagrado, una señal visible de la santidad y la seriedad del ministerio que se está ejerciendo.
Colores Litúrgicos y su Significado
Un aspecto fundamental de la estola, y de todas las vestiduras litúrgicas, son sus colores. Estos no son aleatorios, sino que siguen un calendario litúrgico establecido por la Iglesia Católica, y cada color tiene un significado específico:
- Blanco: Simboliza la pureza, la alegría, la gloria y la inocencia. Se usa en la Pascua, Navidad, fiestas del Señor (excepto las de la Pasión), de la Santísima Virgen María, de los ángeles y de los santos no mártires, así como en los sacramentos de bautismo, matrimonio y ordenación.
- Rojo: Representa el fuego, la caridad, la sangre y el martirio. Se usa en el Domingo de Ramos, Viernes Santo, Pentecostés, fiestas de los Apóstoles y Evangelistas, y de los santos mártires.
- Verde: Significa esperanza, vida y crecimiento. Es el color más común y se usa durante el Tiempo Ordinario, que es el periodo más largo del año litúrgico.
- Morado (o Violeta): Simboliza la penitencia, la humildad, la oración y la preparación. Se usa en Adviento y Cuaresma, y también puede usarse en funerales.
- Rosa: Aunque menos común, se permite su uso en dos domingos específicos: el tercer domingo de Adviento (Gaudete) y el cuarto domingo de Cuaresma (Laetare), para expresar una pausa de alegría en medio del tiempo penitencial.
- Oro: Puede reemplazar al blanco, rojo o verde en ocasiones muy solemnes, simbolizando la máxima gloria y festividad.
- Negro: Antiguamente, se usaba en funerales y en el Día de los Fieles Difuntos, simbolizando el luto. Aunque su uso ha disminuido, aún es permitido.
La cuidadosa elección del color de la estola y las demás vestiduras litúrgicas no es solo una cuestión estética, sino una forma de expresar el misterio que se celebra y de educar a los fieles sobre el tiempo litúrgico en el que se encuentran.
La Cruz Pectoral: El Distintivo Episcopal
Si alguna vez han visto a un obispo, un cardenal o incluso al Papa, habrán notado una cruz de mayor tamaño que llevan colgada al cuello, a la altura del pecho, sobre sus vestiduras. Este ornamento se conoce como cruz pectoral y es un símbolo de su oficio episcopal.
¿Qué es y Quién la Usa?
La cruz pectoral es una cruz, generalmente de metal precioso (oro, plata) o con incrustaciones de gemas, que se lleva suspendida de una cadena o un cordón alrededor del cuello. Como su nombre indica, se posa sobre el pecho (pectoris en latín significa pecho).
Su uso está reservado exclusivamente a aquellos que poseen el orden episcopal, es decir, obispos, arzobispos, cardenales, y el propio Papa. En algunas órdenes religiosas, los abades y abadesas también pueden llevar una cruz pectoral, como signo de su autoridad sobre su comunidad.
Historia y Simbolismo de la Cruz Pectoral
El uso de la cruz pectoral como distintivo episcopal tiene raíces antiguas, aunque su formalización ocurrió mucho después. Desde los primeros siglos del cristianismo, los obispos y otros clérigos importantes llevaban reliquias en pequeños relicarios colgados al cuello, a menudo en forma de cruz, como una señal de protección y devoción. Con el tiempo, esta práctica evolucionó hasta convertirse en la cruz pectoral que conocemos hoy.
El simbolismo de la cruz pectoral es, por supuesto, profundamente cristológico y eclesiástico:
- Identificación Episcopal: Es una señal visible del rango episcopal del portador. Es un recordatorio de la plenitud del sacerdocio que ha recibido.
- Fe en Cristo Crucificado: La cruz es el símbolo central del cristianismo, representando el sacrificio de Jesús por la redención de la humanidad. Al llevarla sobre el corazón, el obispo expresa su profunda fe en Cristo y su compromiso de vivir según sus enseñanzas.
- Protección y Bendición: Históricamente, se le ha atribuido un significado de protección contra el mal. Es una bendición constante sobre quien la porta y sobre la grey que pastorea.
- Carga y Responsabilidad: Simboliza la pesada, pero gloriosa, carga del ministerio episcopal, la responsabilidad de guiar al rebaño de Cristo y de ser un pastor fiel.
- Unión con los Mártires y Santos: A menudo, las cruces pectorales pueden contener pequeñas reliquias de santos o mártires, reforzando la conexión del obispo con la tradición de la Iglesia y con aquellos que han testimoniado su fe hasta el final.
La cruz pectoral no es solo un adorno, sino una poderosa declaración de fe y un recordatorio constante de la vocación del obispo, quien está llamado a ser un imitador de Cristo, dispuesto a cargar con su cruz en el servicio a Dios y a la Iglesia.
La Evolución de la Vestimenta Clerical: Un Viaje a Través del Tiempo
Es fascinante observar cómo la vestimenta de los clérigos ha evolucionado a lo largo de los siglos. Desde las sencillas túnicas de los primeros cristianos, que no se diferenciaban mucho de la ropa común de la época romana, hasta las elaboradas vestiduras litúrgicas y el distintivo atuendo clerical moderno, cada cambio ha reflejado no solo modas, sino también desarrollos teológicos y sociales. Los primeros sacerdotes vestían simplemente como sus contemporáneos, pero con una modestia que los distinguía. Con el tiempo, a medida que la Iglesia crecía y se organizaba, comenzaron a surgir vestimentas específicas para el culto, separadas de la ropa diaria.
Las vestiduras litúrgicas, como el alba, la casulla, el amito o el cíngulo, tienen sus raíces en la indumentaria romana tardía, que se mantuvo en uso eclesiástico incluso cuando las modas civiles cambiaron drásticamente. Así, lo que empezó como ropa común se transformó en símbolos sagrados. La sotana, por ejemplo, que es el traje talar de color negro que suelen llevar los sacerdotes y seminaristas, no es más que una versión estilizada de la túnica larga usada en la antigüedad, que con el tiempo se reservó para el clero. Su color negro se asoció con la solemnidad, la humildad y la renuncia al mundo, aunque en climas cálidos se permiten otros colores como el blanco o el gris.
La adopción del alzacuellos en el siglo XIX fue un paso más en esta evolución, respondiendo a la necesidad de una identificación clara en la vida cotidiana. Representa una síntesis entre la tradición (la vestimenta oscura y formal) y la modernidad (un distintivo práctico para el mundo contemporáneo). Hoy en día, aunque en algunos lugares se ha debatido sobre la relevancia o la practicidad del alzacuellos, sigue siendo un símbolo potente y respetado de la presencia sacerdotal en el mundo.
En mi opinión personal, la vestimenta clerical, y en particular el alzacuellos, sigue teniendo una importancia capital. En un mundo cada vez más secularizado, la visibilidad del clero es un testimonio silencioso, pero firme, de la fe. No es solo un ‘uniforme’, sino una declaración de principios. Facilita la labor pastoral, permitiendo que las personas se acerquen con mayor facilidad, y sirve como un recordatorio constante para el propio sacerdote de su compromiso y de la seriedad de su vocación. Es cierto que «el hábito no hace al monje», pero ayuda a identificar al monje y a recordar su función.
Preguntas Frecuentes sobre la Vestimenta Clerical
A menudo surgen dudas y curiosidades en torno a lo que usan los curas en el cuello y, en general, sobre su vestimenta. Aquí abordamos algunas de las más comunes con respuestas detalladas y profesionales.
¿Todos los curas usan alzacuellos?
En la Iglesia Católica Latina, el uso del alzacuellos es una costumbre muy arraigada y es la forma más común de vestir para los sacerdotes, especialmente en su día a día y en actos públicos. Sin embargo, su obligatoriedad puede variar según las diócesis y las circunstancias. El Código de Derecho Canónico (Can. 284) establece que los clérigos deben vestir un «hábito eclesiástico digno», que es una sotana o una «veste talar», a no ser que una razón justa aconseje otra cosa. La Conferencia Episcopal de cada país puede especificar la forma de esta vestimenta, y en la mayoría de los casos, esto incluye el alzacuellos como parte del traje clerical.
Es importante señalar que, aunque es la norma y una práctica muy extendida, hay sacerdotes que en ciertos contextos o situaciones (por ejemplo, en vacaciones, o en lugares donde la visibilidad extrema podría ser un riesgo, o incluso en algunas comunidades religiosas con vestimentas propias) optan por no llevarlo. No obstante, en el ejercicio de su ministerio pastoral y sacramental, y en la vida pública, el alzacuellos sigue siendo el distintivo predominante y esperado.
¿El alzacuellos es exclusivo de la Iglesia Católica?
Contrario a lo que mucha gente podría pensar, el alzacuellos no es exclusivo de la Iglesia Católica. Como mencionamos anteriormente, sus orígenes se encuentran en el protestantismo escocés. Hoy en día, muchos clérigos de otras denominaciones cristianas también lo usan. Podemos ver el alzacuellos en:
- Iglesias Anglicanas/Episcopales: Es un distintivo común para sus sacerdotes y obispos en todo el mundo.
- Algunas Iglesias Luteranas: Particularmente en Europa y Norteamérica, sus ministros pueden usarlo.
- Iglesias Metodistas Unidas: Sus pastores y diáconos también lo utilizan.
- Iglesia Presbiteriana (en ciertas ramas): Algunos ministros presbiterianos, especialmente aquellos con un fuerte énfasis litúrgico, lo adoptan.
- Iglesias Ortodoxas Orientales: Si bien tienen sus propias vestimentas tradicionales, que incluyen collares específicos, algunas comunidades en diálogo con Occidente o en la diáspora pueden usarlo en ciertas adaptaciones.
Por lo tanto, ver a alguien con un alzacuellos no siempre significa que es un sacerdote católico, aunque es cierto que en el imaginario popular, está fuertemente asociado con la figura del cura católico. Es un símbolo interdenominacional de la llamada al ministerio ordenado.
¿Por qué los curas visten de negro?
La tradición de que los curas vistan de negro o, al menos, con colores sobrios y oscuros, tiene varias razones que se han consolidado a lo largo de la historia:
- Humildad y Austeridad: El color negro simboliza la humildad, la renuncia a la vanidad y la austeridad. Es un recordatorio de que el sacerdote no debe buscar la atención personal ni las glorias mundanas, sino servir a Dios y a los demás.
- Duelo y Penitencia: Tradicionalmente, el negro también se asociaba con el luto y la penitencia. El sacerdote, al ser un mediador entre Dios y los hombres, y al administrar el sacramento de la reconciliación, participa de una manera especial en la penitencia y la necesidad de redención del mundo.
- Solemnidad y Reverencia: El negro confiere un aire de seriedad, dignidad y solemnidad al sacerdote, apropiado para su rol sagrado. Ayuda a transmitir respeto y reverencia en su presencia.
- Practicidad: En tiempos antiguos, los tintes oscuros eran más duraderos y menos propensos a mostrar la suciedad, lo que hacía que la ropa negra fuera más práctica para el uso diario en un contexto de vida a menudo sencilla y con menos recursos para el lavado constante.
Aunque el negro es el color más tradicional, las Conferencias Episcopales pueden permitir otros colores para el hábito clerical en zonas de clima cálido o en circunstancias especiales, como el blanco (común en algunas zonas tropicales) o el gris, siempre que mantengan la dignidad y sobriedad propias del estado clerical.
¿Hay un alzacuellos para cada ocasión?
No hay un «alzacuellos para cada ocasión» en el sentido de que cambie de color o diseño significativamente. El alzacuellos es una pieza estándar, siempre blanca, que se usa con la camisa o sotana clerical. Lo que sí cambia es el tipo de vestimenta que acompaña al alzacuellos, adaptándose a la formalidad de la ocasión. Por ejemplo:
- Para el día a día y visitas pastorales: Se usa la camisa clerical con alzacuellos, a menudo con un traje oscuro o una chaqueta.
- Para actos más formales o dentro del templo (fuera de la liturgia): Se puede usar la sotana con el alzacuellos.
- Para las celebraciones litúrgicas: El sacerdote viste el alba, la estola (con el color litúrgico correspondiente) y la casulla sobre su sotana o camisa clerical, siendo el alzacuellos la base de la vestimenta de cuello.
Es el contexto del uso y los otros ornamentos o prendas que lo acompañan lo que determina la «ocasión», no el alzacuellos en sí mismo, que mantiene una forma constante como símbolo de identidad.
¿Qué diferencia hay entre el alzacuellos de un sacerdote y el de un obispo?
En cuanto al diseño del alzacuellos en sí, no existe ninguna diferencia física o de forma entre el que usa un sacerdote y el que usa un obispo. Ambos utilizan la misma pieza blanca estándar de cuello clerical. La distinción entre un sacerdote y un obispo se manifiesta en otros elementos de su vestimenta y ornamentos:
- La sotana: Mientras que un sacerdote usa una sotana negra lisa, un obispo suele usar una sotana negra con ribetes y botones de color morado (o magenta para cardenales), e incluso una faja morada. En ocasiones solemnes, pueden usar sotanas completamente moradas o escarlatas (cardenales).
- El solideo: Los obispos usan un solideo (un pequeño casquete) de color morado, los cardenales rojo escarlata y el Papa blanco. Los sacerdotes no usan solideo a menos que pertenezcan a ciertas órdenes religiosas con sus propias costumbres.
- El anillo episcopal: Los obispos usan un anillo como signo de su desposorio con la Iglesia particular de la que son pastores. Los sacerdotes no usan anillo episcopal.
- La cruz pectoral: Como ya hemos detallado, la cruz pectoral es un distintivo exclusivo de los obispos, cardenales y el Papa, y no la usan los sacerdotes.
Por lo tanto, si bien el alzacuellos es idéntico, el conjunto de la vestimenta y los ornamentos adicionales son los que permiten distinguir el rango eclesiástico.
¿Cuál es el origen de la estola?
El origen de la estola, como el de muchas vestimentas litúrgicas, se remonta a la antigüedad, específicamente a la cultura romana. Se cree que evolucionó a partir de una prenda civil llamada orarium o mappa.
- El Orarium: Era un pañuelo de lino o seda que los romanos de alta posición, especialmente los oradores o magistrados, llevaban colgado del cuello o del brazo. Se usaba para secarse el sudor, pero también como un signo de dignidad y estatus. No era una prenda de vestir en sí, sino un accesorio que indicaba la posición social del portador.
- Transición al Uso Eclesiástico: A medida que la Iglesia crecía y adoptaba elementos culturales de su entorno, el orarium fue asimilado por el clero. Las primeras referencias a su uso por parte de los diáconos como una banda cruzada aparecen en el siglo IV, y más tarde por los presbíteros y obispos colgada de los hombros. Esta adaptación no fue simplemente copiar una moda, sino imbuirle un nuevo significado sagrado.
- Simbolismo Litúrgico: Con el tiempo, el orarium se transformó en la estola, dejando de ser un simple pañuelo para convertirse en un símbolo distintivo del ministerio ordenado, representando la autoridad sacerdotal, el yugo de Cristo y la dignidad del servicio divino. Los concilios eclesiásticos posteriores formalizaron su uso y su simbolismo, estableciéndola como una vestidura indispensable para la celebración de los sacramentos.
Así, la estola es un magnífico ejemplo de cómo la Iglesia ha tomado elementos profanos, los ha purificado y los ha elevado a la categoría de signos sagrados, cargándolos de un profundo significado teológico y espiritual que perdura hasta nuestros días.
