¿Quién inventó el rosario a la Virgen María? Desentrañando el misterio de una devoción milenaria
Recuerdo vívidamente una tarde, mientras el sol de la tarde se colaba por la ventana, viendo a mi abuela desgranar con devoción las cuentas de su rosario. Sus labios murmuraban suavemente, y en sus ojos se reflejaba una paz profunda. Fue en ese momento cuando, con la curiosidad propia de la niñez, le pregunté: “Abuela, ¿quién inventó el rosario a la Virgen María?” Ella sonrió y me dijo: “Mijo, es una historia muy, muy antigua, y no fue solo una persona. Fue algo que creció con el tiempo, como un río que se hace grande con muchos afluentes”. Esa respuesta, tan sencilla y a la vez tan profunda, me acompañó y me hizo comprender que la historia de esta poderosa herramienta de oración es mucho más compleja y fascinante de lo que uno podría imaginar a simple vista.
Para responder directamente a la pregunta inicial, es crucial entender que **no existe un único «inventor» del rosario tal como lo conocemos hoy día, sino que fue una devoción que evolucionó y se consolidó a lo largo de siglos**. Si bien la tradición popular y la iconografía lo asocian directamente con **Santo Domingo de Guzmán**, a quien la misma Virgen María le habría revelado el rosario para combatir la herejía albigense en el siglo XIII, la realidad histórica nos muestra un desarrollo gradual, donde diversas prácticas piadosas se fueron entrelazando hasta formar la estructura que hoy reconocemos. Los **monjes cartujos** tuvieron un papel fundamental en la configuración inicial de la secuencia de Ave Marías y Padrenuestros, mucho antes de la era dominica. La verdadera invención del rosario es, pues, una hermosa sinfonía de fe, historia y tradición que ha acompañado a la Iglesia por centurias.
Las semillas de la devoción: Primeros vestigios de la oración repetitiva
Antes de que existiera el rosario en su forma actual, la idea de la oración repetitiva y la ayuda de objetos para contar esas oraciones no era para nada una novedad. De hecho, los monjes y anacoretas de los primeros siglos del cristianismo ya utilizaban métodos rudimentarios para llevar la cuenta de sus oraciones. Podemos encontrar antecedentes en el uso de piedrecitas o nudos en una cuerda para contabilizar salmos, jaculatorias o los célebres «Padrenuestros» y «Avemarías».
Esta práctica no era exclusiva de la fe cristiana; diversas culturas y religiones han recurrido a elementos similares para la meditación y la repetición de mantras o invocaciones. En el contexto cristiano, los monjes irlandeses, por ejemplo, ya en el siglo VII, usaban rosarios primitivos, generalmente hilos con nudos o cuentas de madera, para recitar las 150 oraciones del Salterio o 150 Padrenuestros. La repetición buscaba facilitar la concentración, internalizar la oración y fomentar una conexión más profunda con lo divino. No era, pues, una práctica meramente mecánica, sino una forma de disciplinar la mente y el corazón en la búsqueda de Dios.
El Salterio de la Virgen: Un precursor fundamental
Uno de los hitos más significativos en la prehistoria del rosario fue la práctica conocida como el «Salterio de la Virgen» o «Salterio laical». En la Edad Media, los Salmos de David, que constan de 150 salmos, eran el pilar de la oración monástica. Los monjes y clérigos con educación sabían latín y podían recitar el Salterio completo. Sin embargo, para la gente de a pie, la inmensa mayoría de la población, que no sabía leer ni latín, esta devoción resultaba inaccesible.
Fue entonces cuando, de forma ingeniosa y piadosa, surgió una alternativa: el «Salterio de los laicos». Consistía en reemplazar cada uno de los 150 salmos por 150 Padrenuestros. Con el tiempo, la devoción a la Virgen María fue creciendo exponencialmente, y de manera natural, el Salterio de los Padrenuestros se transformó en el Salterio de las Ave Marías. En lugar de recitar 150 Padrenuestros, los fieles comenzaron a rezar 150 Ave Marías, a menudo divididos en series de diez (decenas), intercaladas con un Padrenuestro. Este formato empezó a tomar forma, y la necesidad de un instrumento para contar estas oraciones se hizo evidente, dando lugar a las primeras «cuerdas de oración» con cuentas. Este «Salterio de la Virgen» es, sin duda, uno de los pilares sobre los que se edificó el rosario actual.
La huella de los Cartujos: Estructurando la devoción mariana
Si bien la idea del Salterio de la Virgen circulaba, fueron los monjes cartujos quienes le dieron una estructura más definida y sistemática. A finales del siglo XIV y principios del XV, en la cartuja de Tréveris, se atribuye al monje **Enrique de Kalkar (o de Kalkar)** la idea de organizar las 150 Ave Marías. No solo las agrupó en series de cincuenta, sino que también propuso que cada Ave María fuera precedida por una frase breve o «cláusula» que recordara un evento de la vida de Jesús o de María.
Esta innovación era de suma importancia. Al añadir estas «cláusulas», la recitación de las Ave Marías dejaba de ser una mera repetición para convertirse en una meditación guiada sobre los misterios de la fe. Cada decena se transformaba en un pequeño viaje contemplativo. Aunque su propuesta original implicaba 150 misterios, la esencia de vincular la oración vocal con la meditación de la vida de Cristo y María fue un paso crucial. Los cartujos no solo fueron custodios de la oración contemplativa, sino que también le echaron una mano a la piedad popular para que esta pudiera acceder a la riqueza de la meditación de los misterios, haciendo el rosario una herramienta catequética y espiritual de primer orden.
Santo Domingo de Guzmán y la propagación legendaria: Entre el mito y la historia
Aquí es donde entra en escena el nombre más asociado con el rosario: **Santo Domingo de Guzmán**. La tradición católica, especialmente la dominica, sostiene que la misma Virgen María se le apareció a Santo Domingo en 1214 en Fanjeaux (Francia), le entregó el rosario y le enseñó a rezarlo como un arma poderosa para combatir la herejía albigense que asolaba el sur de Francia en ese momento. Se dice que Domingo, ni corto ni perezoso, utilizó esta devoción con gran fervor y éxito, y que gracias a ello, muchos herejes regresaron a la fe.
Ahora bien, desde una perspectiva histórica, la atribución directa del rosario a Santo Domingo en el siglo XIII es un tema de debate. Los primeros biógrafos de Santo Domingo no mencionan esta aparición ni su papel en la invención del rosario. Las primeras referencias explícitas que vinculan a Santo Domingo con el rosario aparecen alrededor del siglo XV, es decir, dos siglos después de su muerte. Personajes como Alain de la Roche (Alanus de Rupe), un dominico del siglo XV, fueron fundamentales para popularizar esta leyenda y fundar las primeras Cofradías del Rosario.
¿Significa esto que Santo Domingo no tuvo nada que ver? No exactamente. Lo más probable es que Santo Domingo y su orden, los Dominicos, hayan sido **grandes propagadores de la devoción mariana y de la oración vocal repetitiva**, que ya estaba en boga en el siglo XIII. Es plausible que ellos adoptaran y adaptaran las formas existentes del «Salterio de la Virgen» o «Salterio de Ave Marías» y le dieran un impulso evangelizador formidable. La leyenda, al fin y al cabo, cumplió una función crucial: dar un origen claro y milagroso a una devoción que estaba creciendo, y con ello, conferirle una autoridad innegable. La Iglesia, por su parte, ha reconocido el valor de esta tradición, y no es de extrañar que la iconografía universal muestre a Santo Domingo recibiendo el rosario de manos de la Virgen. Lo importante es que, más allá de la precisión histórica de la aparición, la Orden de Predicadores (Dominicos) fue, sin lugar a dudas, el motor principal que llevó el rosario a cada rincón del mundo cristiano, consolidándolo como una de las devociones marianas más extendidas y queridas.
Las Cofradías del Rosario: Motor de expansión popular
La expansión y popularización definitiva del rosario no se hubiera logrado sin la creación de las **Cofradías del Rosario**. Fundadas por el mencionado dominico Alain de la Roche a mediados del siglo XV, estas asociaciones laicas jugaron un papel vital en la difusión de la devoción. Alain de la Roche, ferviente promotor del rosario, no solo difundió la leyenda de Santo Domingo, sino que organizó a los fieles en cofradías con el propósito específico de rezar el rosario.
Estas cofradías ofrecían un sentido de comunidad y pertenencia, y a sus miembros se les animaba a rezar el rosario regularmente y a meditar sus misterios. Funcionaban como auténticas redes de evangelización y piedad popular. La gente de todas las clases sociales podía unirse, y esto ayudó a que el rosario no fuera solo una práctica monástica o clerical, sino una devoción al alcance de todos. Las cofradías realizaban procesiones, misas y otras actividades litúrgicas en honor de la Virgen del Rosario, lo que aumentaba aún más su visibilidad y aceptación. Gracias a su incansable labor, el rosario pasó de ser una práctica piadosa más, a convertirse en una devoción central y profundamente arraigada en la vida de los católicos.
La Batalla de Lepanto: El rosario como escudo de la fe
Un acontecimiento histórico crucial que selló la importancia del rosario fue la **Batalla de Lepanto** en 1571. En un momento de grave amenaza para la cristiandad occidental por el avance del Imperio Otomano, el Papa San Pío V, él mismo un dominico, instó a toda Europa a rezar el rosario pidiendo la intercesión de la Virgen María por la victoria.
El 7 de octubre de 1571, la Liga Santa, una coalición de fuerzas navales católicas, se enfrentó a la armada otomana en las aguas del golfo de Corinto. A pesar de la inferioridad numérica, la victoria de la Liga Santa fue decisiva, un verdadero punto de inflexión en la historia. La victoria se atribuyó de manera unánime a la intercesión de la Virgen María, obtenida a través de la oración ferviente del rosario. Como conmemoración, el Papa Pío V instituyó la fiesta de Nuestra Señora de la Victoria, que su sucesor, Gregorio XIII, cambió por la fiesta de Nuestra Señora del Rosario, celebrada precisamente el 7 de octubre. Este episodio histórico no solo reafirmó la fe en el poder del rosario, sino que lo elevó a un estatus de protector y defensor de la fe, consolidando su lugar en el corazón de la devoción católica. Fue, a todas luces, un momento que demostró a la gente que el rosario no era moco de pavo.
La configuración definitiva: La definición de los misterios
Si bien las «cláusulas» o meditaciones ya existían desde los tiempos de los cartujos, la estructura actual de los **misterios del rosario** se consolidó con el tiempo. Los 150 Ave Marías se dividieron en quince «decenas», cada una precedida por un Padrenuestro y seguida por un Gloria al Padre. A cada decena se le asignó la meditación de un «misterio» de la vida de Jesús o de María.
Tradicionalmente, se establecieron tres conjuntos de misterios, con cinco misterios cada uno, sumando un total de quince:
- Misterios Gozosos (o Gozosos): Meditan sobre la Encarnación y la infancia de Jesús.
- La Anunciación del Ángel a María.
- La Visitación de María a su prima Isabel.
- El Nacimiento de Jesús en Belén.
- La Presentación de Jesús en el Templo.
- El Niño Jesús perdido y hallado en el Templo.
- Misterios Dolorosos (o de Dolor): Contemplan la Pasión y Muerte de Jesús.
- La Oración de Jesús en el Huerto de Getsemaní.
- La Flagelación de Jesús.
- La Coronación de Espinas.
- Jesús con la Cruz a cuestas camino del Calvario.
- La Crucifixión y Muerte de Jesús.
- Misterios Gloriosos (o de Gloria): Reflexionan sobre la Resurrección de Jesús y la glorificación de María.
- La Resurrección de Jesús.
- La Ascensión de Jesús al Cielo.
- La Venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles.
- La Asunción de la Virgen María al Cielo.
- La Coronación de la Virgen María como Reina de Cielos y Tierra.
Esta división, establecida por el Papa San Pío V en el siglo XVI, permitió una meditación más profunda y ordenada de la vida de Cristo y de María. Por muchos siglos, estos quince misterios fueron el corazón de la devoción.
No fue sino hasta el año 2002 cuando el Papa San Juan Pablo II añadió los **Misterios Luminosos (o de Luz)**, con el objetivo de enriquecer la meditación del rosario e incluir la vida pública de Jesús, que abarca desde su Bautismo hasta la institución de la Eucaristía.
- El Bautismo de Jesús en el Jordán.
- La Autorrevelación de Jesús en las Bodas de Caná.
- El Anuncio del Reino de Dios y la invitación a la conversión.
- La Transfiguración de Jesús.
- La Institución de la Eucaristía.
Esta adición fue recibida con gran entusiasmo por la Iglesia, mostrando la capacidad de la devoción para adaptarse y profundizar a lo largo del tiempo, manteniendo su esencia pero abriendo nuevas vías de contemplación.
La materialización: Del nudo a las cuentas
El objeto físico del rosario, las cuentas en sí, también tiene su propia historia. Al principio, como ya mencionamos, se usaban nudos en cuerdas, piedrecitas o semillas. Con el tiempo, la habilidad de los artesanos se perfeccionó, y las cuentas comenzaron a elaborarse con materiales más nobles y duraderos. Maderas preciosas, huesos, marfil, perlas, metales, e incluso piedras semipreciosas, se utilizaron para crear estos objetos sagrados.
Los «paternósteros» eran artesanos especializados en la fabricación de rosarios, y su oficio era muy respetado. El diseño estándar, con una cruz, un Padrenuestro, tres Ave Marías, otro Padrenuestro y luego las cinco decenas, se estandarizó con el tiempo. El rosario no solo es un instrumento de conteo, sino también un sacramental, un objeto bendecido que nos ayuda a santificar el día a día y a recordar la presencia de lo divino en nuestras vidas. Cada cuenta, cada crucifijo, cada medalla integrada en el rosario, está cargada de simbolismo y fe.
El rosario hoy: Un faro en la espiritualidad católica
Hoy, el rosario sigue siendo una de las devociones más extendidas y amadas en el catolicismo. Desde el Papa en el Vaticano hasta el más humilde de los fieles en un pueblo remoto de Latinoamérica, el rosario es un compañero constante. Se reza en familia, en comunidad, en solitario; en momentos de alegría, de angustia, de agradecimiento. Es una oración sencilla en su forma, pero profunda en su contenido, que nos invita a meditar sobre los misterios centrales de nuestra fe a través de los ojos de María.
La belleza del rosario radica en su accesibilidad y en su poder. No requiere grandes conocimientos teológicos, pero ofrece una vía directa a la contemplación. Nos permite, como decía mi abuela, «desgranar los Ave Marías» y sumergirnos en la vida de Jesús y de su Madre, encontrando consuelo, guía y esperanza. Es un legado que ha trascendido generaciones, adaptándose y enriqueciéndose, pero manteniendo siempre su esencia: un medio para acercarnos a Dios a través de María.
«El rosario es mi oración predilecta. ¡Maravillosa oración! Maravillosa en su sencillez y en su profundidad.» – Papa San Juan Pablo II
Este comentario del Papa San Juan Pablo II resume a la perfección la esencia del rosario: una oración aparentemente simple, pero con una riqueza espiritual inmensa. Es una invitación a la meditación, a la intercesión y a la unión con Cristo a través de la mediación de su Santísima Madre.
Preguntas Frecuentes sobre el Rosario y su origen
A menudo, surgen muchas dudas sobre esta devoción tan arraigada. Aquí intentamos responder a algunas de las más comunes con detalle.
¿Quién realmente inventó el rosario si no fue solo Santo Domingo?
La idea de un «inventor» único para el rosario es, como hemos visto, una simplificación de un proceso histórico mucho más rico y complejo. No podemos señalar a una sola persona que se «sentara» y diseñara el rosario de cabo a rabo. Más bien, se trató de una evolución orgánica de prácticas piadosas ya existentes en la Iglesia.
El concepto de contar oraciones repetitivas, especialmente las 150 Ave Marías como un «Salterio de la Virgen» para los laicos, se venía gestando desde siglos antes. Monjes, ermitaños y el pueblo llano ya usaban rudimentarios «contadores» de oración. Los cartujos fueron clave en el siglo XIV al empezar a asociar cláusulas meditativas a cada Ave María. Santo Domingo de Guzmán y su orden, los Dominicos, no lo «inventaron» en el sentido de crearlo de la nada, pero sí fueron los **principales promotores y divulgadores de la devoción**. Ellos lo estandarizaron, le dieron la forma y la estructura que conocemos, y lo difundieron con un fervor misionero inigualable por toda Europa y, posteriormente, por el mundo. Es por eso que, aunque no sea el «inventor» en sentido estricto, su figura es indisolublemente ligada al rosario. Es más preciso hablar de un desarrollo progresivo con momentos clave y figuras destacadas que de una invención única.
¿Qué son los Misterios del Rosario y por qué son importantes?
Los Misterios del Rosario son las diferentes etapas o eventos significativos de la vida de Jesús y de la Virgen María que se meditan mientras se reza el rosario. No son simplemente una lista de sucesos; son puntos focales para la contemplación. La importancia de los misterios es capital porque transforman el rezo del rosario de una mera repetición de Ave Marías en una meditación profunda y cristocéntrica.
Cada uno de los misterios nos invita a sumergirnos en un pasaje específico del Evangelio, desde la alegría de la Anunciación, pasando por el dolor de la Pasión de Cristo, hasta la gloria de la Resurrección. Al meditar estos eventos, no solo recordamos la historia de la salvación, sino que intentamos comprender su significado para nuestra propia vida. La Virgen María, al ser la primera y perfecta discípula de Jesús, es nuestra guía en esta contemplación. Rezando el rosario con los misterios, nos unimos a ella en su camino con Cristo, aprendiendo de su fe, su amor y su entrega. Los misterios, además, están divididos en Misterios Gozosos (lunes y sábados), Luminosos (jueves), Dolorosos (martes y viernes) y Gloriosos (miércoles y domingos), lo que permite una rotación y una profundización completa a lo largo de la semana.
¿Cómo se reza el rosario? Un paso a paso sencillo
Rezar el rosario es una práctica espiritual muy enriquecedora y, aunque pueda parecer complicado al principio, es bastante sencillo de aprender. Aquí te detallo los pasos básicos:
- Signo de la Cruz: Se comienza haciendo la señal de la cruz mientras se recita la oración «Por la señal de la Santa Cruz…».
- El Credo: Se sostiene el crucifijo y se reza el Credo.
- El Padrenuestro: En la primera cuenta grande después del crucifijo, se reza un Padrenuestro.
- Las Tres Ave Marías: En las tres cuentas pequeñas siguientes, se rezan tres Ave Marías. Tradicionalmente, se ofrecen por el aumento de la fe, la esperanza y la caridad.
- Gloria al Padre: Después de las tres Ave Marías, se reza un Gloria al Padre.
- Anuncio del Primer Misterio: En la siguiente cuenta grande, se anuncia el primer misterio del día (por ejemplo, «El primer Misterio Gozoso: La Anunciación del Ángel a María»).
- Padrenuestro: Se reza un Padrenuestro en esa misma cuenta grande.
- Diez Ave Marías: En las diez cuentas pequeñas siguientes (una «decena»), se rezan diez Ave Marías, meditando sobre el misterio anunciado.
- Gloria al Padre y Oración de Fátima: Después de las diez Ave Marías, se reza un Gloria al Padre, seguido de la jaculatoria de Fátima: «Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia.»
- Continuación con los Misterios: Se repiten los pasos 6 al 9 para cada uno de los siguientes cuatro misterios. Cada «decena» comienza con el anuncio del misterio y un Padrenuestro en la cuenta grande, seguido de diez Ave Marías en las cuentas pequeñas, y concluye con un Gloria al Padre y la oración de Fátima.
- Salve o La Salve: Al terminar el quinto misterio y su decena, se reza la Salve Regina.
- Oración Final: Opcionalmente, se pueden añadir otras oraciones finales, como «Oh Dios, cuyo Unigénito Hijo…»
- Signo de la Cruz Final: Se termina con la señal de la cruz.
Es importante recordar que el rosario es una oración de contemplación. La recitación vocal es importante, pero el corazón del rosario reside en la meditación de los misterios mientras se desgranen las cuentas. No es una carrera; es un caminar pausado con María hacia Jesús.
¿Por qué es tan importante el rosario en la fe católica?
La importancia del rosario en la fe católica es un hueso duro de roer, pero a la vez, una joya para la espiritualidad de la gente. Su relevancia se cimienta en varias razones profundas:
Cristocentrismo a través de María: Aunque es una oración mariana, el rosario es eminentemente cristocéntrico. Al meditar los misterios, recorremos la vida de Jesús desde su Encarnación hasta su Resurrección y Ascensión, y la glorificación de su Madre. Es una forma de contemplar a Cristo con los ojos y el corazón de María, quien mejor lo conoció y lo amó. Ella nos lleva de la mano hacia su Hijo.
Oración Contemplativa y Vocal: El rosario combina la oración vocal (Padrenuestros, Ave Marías, Glorias) con la oración contemplativa. La repetición de las oraciones ayuda a calmar la mente y el corazón, permitiendo que la meditación de los misterios cobre protagonismo. Es una especie de «mantra cristiano» que nos ayuda a entrar en un estado de oración profunda.
Herramienta de Evangelización y Catequesis: Históricamente, el rosario ha sido una herramienta poderosa para enseñar la fe. Para aquellos que no podían leer, los misterios ofrecían una forma de aprender la historia de la salvación de manera accesible y memorable. A día de hoy, sigue siendo un medio eficaz para repasar y profundizar en los fundamentos de nuestra fe.
Poderosa Intercesión: La Iglesia siempre ha creído en el poder intercesor de la Virgen María. A lo largo de la historia, innumerables testimonios y eventos, como la Batalla de Lepanto, atribuyen a la intercesión mariana a través del rosario grandes gracias y victorias, tanto a nivel personal como eclesial. Es un llamado a la Madre de Dios para que ruegue por nosotros.
Consuelo y Paz: Para muchos católicos, el rosario es una fuente inagotable de consuelo, paz y fortaleza en momentos de dificultad. Su ritmo repetitivo y la meditación de los misterios ofrecen un refugio espiritual y una sensación de cercanía con Dios y María.
Devoción Universal: Es una devoción que une a católicos de todas las culturas y latitudes. Desde los Papas hasta los fieles más sencillos, el rosario es un lazo común de oración y amor a la Virgen.
En resumen, el rosario es mucho más que una simple serie de oraciones; es una escuela de contemplación, una armadura espiritual y un camino seguro hacia Cristo a través de la mediación de su Santísima Madre.
¿Existe solo un tipo de rosario o hay variaciones?
Aunque el rosario de cinco decenas, con sus 59 cuentas (un crucifijo, una cuenta grande, tres cuentas pequeñas, otra cuenta grande y cinco decenas de diez cuentas pequeñas, separadas por una cuenta grande), es la forma más conocida y extendida, existen algunas variaciones y adaptaciones de esta devoción.
- Rosario de Siete Dolores de María: Este rosario, que consta de siete grupos de siete Ave Marías (o «decenas» de siete, en vez de diez), medita sobre los siete dolores principales de la Virgen María. Es popular en algunas devociones, especialmente entre los Siervos de María (Servitas).
- Rosario de la Divina Misericordia: Aunque no es un rosario mariano propiamente dicho, utiliza las cuentas del rosario tradicional. Fue revelado a Santa Faustina Kowalska y se reza utilizando la Coronilla de la Divina Misericordia, con oraciones específicas en cada Padrenuestro y Ave María.
- Rosario de San Miguel Arcángel: Similar al anterior, utiliza las cuentas del rosario para honrar a San Miguel y los coros angélicos, con oraciones específicas y un Padrenuestro y cuatro Ave Marías para cada coro.
- Rosarios Misionales: A veces se utilizan rosarios de cinco colores, donde cada color representa un continente y la oración se ofrece por la evangelización de esa región del mundo. Cada decena tiene un color diferente.
- Rosarios de Dedos o Anillos Rosario: Son pequeños anillos o cuentas individuales con una cruz que se pueden llevar en el dedo o en un bolsillo, para rezar el rosario de forma discreta, pasando las cuentas con el pulgar. Son muy prácticos para rezar en cualquier lugar y momento.
- Coronillas Marianas Variadas: Además del rosario, existen otras «coronillas» o devociones marianas que implican la recitación de un número determinado de Ave Marías y otras oraciones, pero no siguen exactamente la estructura del rosario de cinco decenas.
Estas variaciones demuestran la riqueza y flexibilidad de la piedad popular católica, que adapta formas de oración para honrar a diferentes santos o misterios, manteniendo siempre el espíritu de la oración repetitiva y la meditación. No obstante, el rosario estándar, con sus Misterios Gozosos, Luminosos, Dolorosos y Gloriosos, sigue siendo la piedra angular de la devoción mariana en la Iglesia.
